达兰萨拉，印度，印度，ThekchenChöling，今天早晨，墨西哥演员，喜剧演员和电影制片人Eugenio Derbez通过视频链接与达赖喇嘛进行了对话。德贝兹祝圣洁早安，并告诉他说的话无法表达他的兴奋或荣幸，他感到与他说话。
“今天是早晨，”法王回答说，“所以我很新鲜，但是你一定很困。”
德比兹要求圣洁首先向他讲述达赖喇嘛生活中的一天。
“没有什么特别的，我只是一个学习佛教哲学的和尚。我遵循巴利传统的Vinaya或寺院纪律，此外，我根据梵文传统学习。我不仅依靠信仰，还依靠实验和调查。
“八世纪，西藏国王邀请印度那兰达大学的顶级学者到西藏来。到那时中国已经是一个佛教国家。中国皇帝对佛教感兴趣，西藏有中国僧侣。不过，藏王更愿意将印度视为佛陀教义的来源。
“纳兰达的大师们按照佛陀的建议，仔细检查了佛陀的教导，得出结论，他的某些指示是确定的，而其他则需要解释。我们西藏人依靠理性和逻辑使那兰达传统保持生机。
“在过去的40年左右的时间里，我还与现代科学家进行了认真的讨论，我认为这是有可能的，因为纳兰达传统的逻辑方法与科学兼容。我们了解了更多有关外部世界的知识，并且能够解释我们对思想和情感的了解。例如，我们有五种感官意识，但它们的关键在于我们的情感是我们的心理意识。
“就我们的心理意识而言，清醒状态，梦境状态，深度睡眠等之间存在不同程度的细微差别。在最细微的层次上，可以看到过去的生活，有时甚至可以看到未来。死亡时表现出最微妙的意识。一些从业者能够保持这种状态的吸收，在此期间，尽管临床上已经死亡，但他们的身体仍然保持新鲜。我的老师LingRinpoché在该州停留了13天，而最近台湾的一位和尚仍在吸收26天。”
“这是通过调解实现的？”德贝兹问。
“是的，通过冥想。”
“您每天凌晨3点醒来进行冥想吗？”
“是的，”尊者告诉他，“我先做一些呼吸练习，但主要是我进行分析性冥想。我问自己“我在哪里？”“我自己在哪里？”我有一个身体，一个声音和一个头脑，但是“我”在哪里？我找不到它，因为找不到独立的实体；这仅仅是一个名称。”
Derbez问：“我们如何打造健康的心态？我们如何照顾自己的心理健康？”
法王告诉他，在一个以唯物主义为导向的世界里，人们对头脑的运作方式并没有太多的了解。他建议，必须认识到负面情绪所引起的麻烦，并且我们可以为它们开发解毒剂。恐惧和愤怒的解药是同情心。当量子物理学指出表象与现实之间的差异时，它揭示了对现实的更深刻理解。这很重要，因为大多数破坏性情绪都基于事物具有某种客观存在的外观。例如，愤怒并不植根于现实，而是对我们看待某人或某事的扭曲方式的一种情感反应。
健康的思想是平静与和平的，尊严继续。印度古代文学中对如何实现这些品质的指导非常丰富。他提到将对思维和情感运作的这种理解与现代教育相结合将获得积极的潜力。
接下来，德贝兹问：“什么是幸福？”
“幸福只能指我们在感官上获得的乐趣，”他的尊严回答。 “但是真正的幸福与内心的平静有关。如果您头脑冷静，恐惧和猜疑就会减少。恐惧是不快乐的主要根源。自私是一个问题，因为正如科学家观察到的那样，我们是社会动物，对我们所居住的社区有着天然的关注。
“孩子们并不关心国籍，信仰或种族等肤浅的差异。但是一旦他们上学，他们就开始对“我们”和“他们”之间的这种差异做出回应。
“现实是今天我们都属于一个伟大的人类大家庭，我们需要对人的一体性有更敏锐的认识。作为人类，我们都是一样的。我们需要保持我们在幼儿中观察到的自然开放性。”
Derbez想知道我们长大后会失去什么以及为什么。尊者指出，单纯上学起着重要作用。在教育促进物质目标的地方，它还应该包括关于我们的思想和情感的指导—如何保持冷静的心态，如何发展利他主义。他说，建立内心的平静的重要部分是能够保持情绪卫生—也就是说，学习解决破坏性的情绪。
笑声和幽默是Derbez提出的下一个主题。尊者回应说，所有人都是兄弟姐妹，每个人都有积极和消极的潜力。破坏性的情感破坏了我们的内心平静，破坏了我们与家人和朋友的关系。另一方面，同情，欢笑和真诚的微笑使其他人放心并营造了幸福的氛围。
“最终，它具有无私的态度很重要。今天，我们确实需要一种人性统一感。我们必须共同努力。我们需要彼此。教育固然重要，但如果范围太狭窄，它就不会有太大帮助。从古代印度，我们可以了解长期的非暴力和同情心做法。”
当德贝兹问圣洁者是否有教训可以从他们的大流行经验中吸取教训时，他告诉他他不知道，他觉得很难说。他推测造成这种特殊疾病影响的一个因素是否是当今空气，水和食物中有毒化学物质的量。
德贝兹问道圣殿是否是素食主义者，他告诉他不是。他讲述了自己几年前决定成为一名严格的素食者的故事，这导致了胆囊疾病和黄疸病。结果，他的医生建议他恢复吃些肉。他指出，这些天，西藏流亡社区中大型修道院和学校的公用厨房普遍提供素食。
观察到圣洁是一个充满爱心的人，作为达赖喇嘛，他是爱的象征，德贝兹想知道他是否曾经对坠入爱河感到好奇。尊者回答说，这取决于你对爱的意思。有时，爱，尤其是涉及性吸引力时，会充满依恋。他宣称，最好的爱是当您可以向敌人表现出爱心，或者当您对某人感到生气时，您可以对他们友善。他断言，这是真正的爱。
尊者指出：“西藏有中国官员残酷镇压藏人。” “有时候我会想象他们，并想象从他们那里得到他们的愤怒，恐惧和仇恨，并给予他们爱心和回报。我觉得这对我的想法非常有帮助。”
Derbez继续就他的圣洁者是否曾经对坠入爱河的好奇心感到疑问。尊者回答说，在与其他人的关系中，他始终记得自己是和尚。
“性关系产生了孩子，在适当的时候他们带来了自己的困难。首先，父母必须关心孩子的教育，然后他们必须支持自己的婚姻。然后有孙子照顾。与所有这些纠缠相比，和尚的生活并不复杂，只需要照顾自己即可。
“就我而言，我有四个承诺。首先，作为一个人，我试图与他人分享利他主义的需求。接下来，作为佛教和尚，我致力于促进宗教之间的和谐，因为尽管他们的哲学观点不同，但所有宗教传统都教导着爱与同情的重要性。”
德尔贝斯（Derbez）介入了其他人关于我们是否受预定命运的质疑。法王告诉他这很复杂。在信奉造物主上帝的有神论宗教中，您可以说上帝的愿望就是预定的目标。在Ja那教和佛教等非神学传统中，创作者无处可寻。在后世生活中，存在业力的概念。这辈子留下的业力印记影响着下辈子的品质。根据这种观点，发生的事情取决于您所做的事情。和平，幸福的生活的原因是热情的利他主义。
会议结束时，德里贝兹请尊者为老年人和因大流行而特别受苦的人以及正在照顾他们的卫生专业人员祈祷。尊者回答说，他每天为他们祈祷，但他感到祈祷的实际效果是有限的。
在对宽恕的价值提出疑问时，His下表示，宽恕是保持内心平静的最佳方法之一。他补充说，愤怒和复仇的愿望只会打扰你的睡眠。
尊者继续说：“我的第三个承诺与我是西藏人有关。由于我们拥有健全的民主制度，因此我已经能够摆脱政治责任。但是，我担心西藏的生态环境，因为亚洲的大部分河流都流向青藏高原，为数百万人供水。”
面对加利福尼亚州的野火和全球变暖导致的前所未有的飓风等极端事件，德里比斯（Derbez）提出了一个生态主题，那就是怎么回事，因此许多全球领导人无视气候变化的威胁。
“我们的生态系统告诉我们，我们必须照顾好这个星球，”尊者回答。 “气候变化正在带来灾难性的火灾和洪水，这是我们无法控制的。这是非常严重的。
“有一位中国总理访问了西藏，并承认那里的森林砍伐造成了毁灭性的，但可以避免的洪水泛滥。
“作为藏人，我还致力于保留藏语知识和最能准确表达藏语的藏语。我们是纳兰达传统的继承人。
“我还致力于恢复对印度古代印度知识的认识。尽管这是记录在宗教文献中的，但今天我相信可以以客观，学术的方式进行研究。非暴力和同情的概念尤其重要。”
最后，德贝兹想知道是否会有第十五位达赖喇嘛，以及该人是否可能是女性。尊者回应说，任何未来的达赖喇嘛将不再行使任何政治责任。他补充说，承认未来的达赖喇嘛的决定将在西藏，喜马拉雅地区和蒙古的精神领袖手中。
关于未来的达赖喇嘛是否可以成为女性，他确认，如果这样做会更有用，那是很有可能的。他观察到，如果更多的世界领导人是女性，那么问题可能会更少，世界可能会更稳定。他最近提到曾写信祝贺芬兰总理组建内阁，妇女担任关键职位。他重申，未来的女性达赖喇嘛似乎很有可能。
德贝兹感谢圣殿抽出宝贵的时间与他交谈，并邀请他观看一个简短的视频，总结他在2013年对墨西哥的访问。最后，圣殿笑了笑，挥手致意，感谢德比兹，并祝他再见。
