印度HP达兰萨拉的ThekchenChöling-达赖喇嘛殿下今天上午应邀参加了与爱因斯坦论坛成员的讨论，爱因斯坦论坛是德国勃兰登堡州的基金会，该基金会是思想的开放实验室。它为那些希望在不同于先前研究领域从事项目的杰出年轻思想家提供年度研究金。研究员可能住在爱因斯坦位于卡普斯（Caputh）的避暑别墅，可以轻松到达波茨坦和柏林的大学和学术机构。
爱因斯坦论坛主任苏珊·内曼教授宣布谈话开始，并向其殿下表示，她和她的同事们今天对他表示欢迎和荣幸。她为无法邀请他到爱因斯坦的家而感到遗憾，但阅读了爱因斯坦的名言，强调了他对佛教与科学合作潜力的赞赏。她告诉他，爱因斯坦论坛成立于27年前，旨在重振和鼓励爱因斯坦过去就科学，宗教，政治和社会正义进行的对话。她感谢印度爱因斯坦论坛（Einstein Forum）研究员Shyam Wuppuluri筹办了此次活动，并感谢另一位研究员Amber Carpenter主持了此次对话。
“今天，我们没有直接联系，”尊者开始说，“但是我们能够通过互联网看到并彼此交谈。所有宗教都传达同情心的信息，并强调热情，宽容，自满和自律的重要性。许多宗教信仰造物主上帝和这样的观念，即作为那个上帝的儿女，全人类都是兄弟姐妹。然后，还有一些非神学的传统，主要是在印度，把爱心视为人类最宝贵的品质。
“科学家观察到，我们人类是社会动物，对我们的社区有着强烈的关注，因为我们的生存取决于社区的福祉。培养其福利是实现我们自己利益的最好方法之一。
“在这种情况下，科学家们正在更加密切地注意为使人安心需要做些什么。一方面可以理解，是内部障碍，破坏性情绪（如愤怒）破坏了我们的内心平静。当愤怒产生时，你内心的平静就消失了。但是，解毒剂是同情心。
“印度数千年来一直保持着非暴力，克制有害的传统。而“卡鲁纳”或同情心和对他人福祉的关注则支持了这一点。
“在佛教传统中，我们不依靠信仰来培养同情心和内心的平静，而是运用理性。我们听从佛陀的建议，不要接受佛陀的话，但要当金匠测试金币时对其进行检查和测试。结果，印度和后来的西藏的佛陀信徒都重视采取合乎逻辑的调查方法，这符合科学态度。
“由于他在不同的时间和地点教给人们不同的心理倾向，我们必须检查他的教导并对其进行评估。纳迦朱纳（Nagarjuna）之后的那兰达大学（Nalanda University）的优秀教师在佛陀的教义中做出了区分。
“自八世纪以来，西藏国王Trisong Detsen邀请Shantarakshita那兰达大学的顶尖学者访问西藏，我们也采取了合乎逻辑的做法。除了他的论文外，我们还翻译并严格研究了印度伟大的逻辑学家迪尼亚加（Dignaga）和达摩基蒂（Dharmakirti）的著作。
“这种合乎逻辑的培训是我多年来与科学家进行讨论的基础。一方面，古代佛教思想与量子物理学的发现存在着交汇点。另一方面，科学家开始对大脑和情绪的运作产生兴趣。
“今天，在这个星球上，我们面临着许多由愤怒，嫉妒和恐惧引起的问题。我们利用我们的情报发展的包括核武器在内的武器系统对和平构成威胁。但是，越来越多的人不仅支持消除核武器的行动，而且还支持实现全面的全球非军事化。人们重视并欣赏世界和平的前景，但是除非我们作为个人在我们内部发展内心的平静，否则一切将不会实现。我们所有人都属于人类社会，我们必须学习为人类社会做出贡献并共同生活。”
在回应听众提问时，尊者再次谈到了寻求内心平静的重要性。他确认，以使人安心的方式进行培训应该成为我们教育的一部分。他指出，正如每个人都遵守身体卫生规范一样，应该有相应的情绪卫生习惯。这将包括理解同情积极地抵制愤怒和恐惧。
他提到一位他认识的藏族和尚，他在中国监狱中度过了18年。当这位和尚报告称当时处于危险之中时，尊者认为他指的是对自己生命的威胁。但是，和尚澄清说，他有时有失去对中国狱卒的同情心的危险。尊者称这位和尚为人内心十分平静。
科学家发现证据表明富有同情心是人类的基本天性。从我们出生的那一刻起，我们就会得到恩惠。学会保持内心的平静是我们培养热情的能力的关键因素。
尊者解释说，心灵的基本本质是纯净的，纯净被称为佛性。这就是我们可以减少和消除破坏性情绪并净化心灵的思想的基础。他澄清说，我们行动的质量取决于我们的动力，而不是取决于其是柔和还是有力。如果动机是积极而富有同情心的，那么采取的行动将是有益的。
当我们生气时，生气的对象似乎是绝对消极的。但是，我们可以通过反映没有事物以其出现的方式独立存在来对付它。经验告诉我们，今天的敌人可以成为明天的朋友。标签“敌人”是我们的心理投射。
他的圣洁观察到，培养同情心并理解现实中什么也没有独立存在的事实，是减少和克服我们破坏性情感并因此实现内心平静的关键因素。这种方法在佛教中被称为结合方法和智慧。
数十年来，他与科学家进行的讨论之一就是了解思想和情感的运作方式。同时，在印度南部重建的西藏寺院学习中心也建立了科学研究设施。
尊者说：“我们从科学中学到了东西，这在佛教文献中说，指的是平坦的地球或太阳和月亮，因为它们距地球的大小和距离相同。在佛教学者中，钱德拉基（Chandrakirti）批评了表达这种观点的大师，我认为自己是他的学生。”
当被问及如何看待业力与科学的关系时，尊者首先指出，业力意味着行动和行动随时可能发生变化。但是，身体，言语和精神行为会在大脑上留下可长期保留的印记。他宣布，积极行动的累积烙印最终会在达到佛陀地位时成熟。
为了在分裂的社会中应用治愈的精神，圣洁殿下建议在普通教育中进行培训，以实现内心的平静。这将涉及克服愤怒和恐惧的方法。他观察到，竞争的目的是使每个人都参与成功，但它对成功者和失败者都是不利的，因此竞争可能是有益的。他重申了承认人类一体性的重要性，我们大家都必须出于兄弟般的情谊而团结在一起。
“印度大师尚蒂德娃（Shantideva）评论说，我们的敌人可以成为我们最好的老师。对敌人的友善是表现出纯洁的友善，而对朋友表现出友善和亲切通常与依恋混合在一起。尽管在宗教文献中描述了同情的做法，但应将其作为具有普遍价值的东西采用。
“ Shantideva的书'Bodhicharyavatara'的第六章解释了愤怒的负面影响以及如何克服它。第八章讨论了以自我为中心的态度的破坏性影响。利他主义对于幸福的实现至关重要，而这两章都包含了无论您是否是佛教徒的建议。
“自从向我解释这本书以来，我的思维方式发生了变化。今天，我会尽可能阅读。结合Chandrakirti关于理解现实所说的话，它在帮助我改变主意方面非常有效。”
法王殿下同意，人口不断增加是一种危险，因为地球可以生产多少食物受到限制。此外，全球变暖带来了严重的威胁，不久之后水源的急剧减少可能会导致这种威胁。他强调必须从更广泛的角度切实评估这些问题。他开玩笑说，限制人口过多的有效方法是让更多的人成为独居的僧侣或修女。
苏珊·内曼教授（Susan Neiman）结束了对话，并代表爱因斯坦论坛（Einstein Forum）向她表示荣幸，感谢他的圣洁今天加入他们的行列。她感谢达赖喇嘛殿下的组织者和技术团队确保对话能够进行。她还感谢同时将对话翻译成13种语言的翻译团队。
尊者回答说，与与艾伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）有关的机构互动是他的荣幸，他对此人表示敬意和钦佩。
