印度，达兰萨拉，ThekchenChöling，印度-今天，来自印度和国外14所中学的140名印度学生及其老师来见达赖喇嘛。他们都参加了在哈米尔布尔Him Academy公立学校举行的圆方会议。
尊者进入房间并祝大家“早安”后，一位女学生雄辩地向他介绍了这个团体。她告诉他，对他学院来说，主办圆方会议是我的荣幸，而能够来见见圣洁使他更加吉祥。
会议协调员感谢His下的会见。他解释说，Round Square是一个由50个国家的200所志趣相投的学校组成的国际网络，遵循苏格兰戈登斯托恩学校的创始人Kurt Hahn的想法。圆方学校共同致力于六个主题：国际理解，民主，环境管理，冒险，领导力和服务。这些主题以其他品质为基础，包括同情心，宽容和自律。他解释说，本次会议的重点是共存。
“这些天，我形容自己是古代印度思想的使者，”法王开始说道。 “从物理上说我是藏族，但是从小我就在那兰达传统中学习哲学，逻辑和心理学。那兰达大学的伟大学者是我们的老师，他们的著作是我们的教科书。因此，从这个角度来看，我比起遵循英国制定的教育制度的许多人都更印度。我相信，在当今这个动荡的世界中，古代印度人对思想和情感运作的了解仍然很重要。
“我们所有人都希望幸福而不是痛苦，但我们面临着许多问题，例如我们造成的贫富差距。
科学家报告说，基本的人性是富有同情心的。我们在生理，心理和情感上都是相同的，这也是事实。我们的母亲生下了我们，并深情地对待我们。然而，随着我们的成长，我们忽略了人类的基本价值观，越来越倾向于金钱，权力和声誉。我们力求消灭敌人。甚至本应给予我们指导的宗教也可能成为分裂的根源。
“但是，看看印度。世界上所有主要宗教都在这里繁荣发展。从早期的萨姆迦耶起，印度教便有了各种传统，然后是Ja那教和佛教，都是土著传统。后来，犹太教，基督教，伊斯兰教和琐罗亚斯德教派来自国外。所有这些传统都和谐地生活在这里，真是太好了。
“ 3000多年来，对印度人的思想和情感进行了调查。平静和集中精神以及发展洞察力的技术（shamatha和vipashyana）已用于解决情绪问题。佛陀就是这种传统的产物。无论我走到哪里，我都在谈论内心的平静。为实现这一祷告可能是有用的，但分析更为有效。
“这个身体已经被印度的达特和罗蒂人滋养，而我的思想却吸收了古老的印度思想。这就是为什么我称自己为印度之子。”
尊者继续解释说，作为一个人类，是当今70亿人口中的一个，他致力于与他人分享如何实现内心的平静。他说，他还致力于保护自然环境。他提到，在1959年在印度接受政治庇护并在Mussoorie的Birla House呆了一年之后，他搬到了Dharamsala的Swarag Ashram。他回忆说，那个第一个冬天，大雪很大，但是从那以后每年都稳定地减少。他断言，这是全球变暖的明显证据。
这很严重，因为西藏是雅鲁藏布江，恒河和印度河的水源，也是北印度的水供应国，那里的降雪量也在稳步减少。他警告说，这有可能在未来导致真正的水短缺。
尊者指出，他还致力于促进宗教之间的和谐。他补充说，作为西藏人和达赖喇嘛，西藏人民对他表示信任和希望，因此他有责任尽其所能照顾他们。在2001年从政治责任中退休后，他致力于提醒人们保护藏族生态和保存藏族文化的必要性。
他宣称：“我们将从印度获得的古老知识保存了一千多年。” “我们通过严格的研究来做到这一点，记住文本，让它们逐字解释，并通过辩论行使我们的理解。伟大的纳兰达学者尚塔拉克希塔（Shantarakshita）在西藏建立了佛教，他建议西藏皇帝将佛教文献主要从梵文翻译成藏文。因此，我们的经文集包括300余卷。
“在一个面临着情感危机的世界中，我坚信印度古代的许多知识今天仍然有用。分析表明，破坏性情感没有健全的基础，而像同情心这样的建设性情感却具有良好的基础。一位美国精神科医生曾对愤怒不堪重负的人进行治疗，他告诉我说他们会把愤怒的对象完全消极，但这是90％的心理预测。我相信，如果印第安人能够恢复对起源于这里的思想和情感的古老理解，并将其与现代教育相结合，那么就有机会享受物质发展和内心的平静。
“过去，印度人是我们的专家，现在是时候让印度教世界其他地方了。有必要以世俗的，学术的方式介绍印度古代知识，但采用世俗的方法并尊重所有精神传统也是印度的悠久传统。我对像您这样的年轻印度人充满希望。”
尊者在回答学生的问题时指出，人们将武力表演视为英雄，而将对话视为某种软弱—这需要改变。同样，我们需要放弃用“我们”和“他们”来看待他人的趋势。他指出，由于缺乏道德原则，出现了普遍失业和贫富差距之类的问题。他指出，基于种姓的歧视已经过时，他期待听到其他精神领袖对此发表讲话。他建议解决社会分歧的一种方法是采取更广阔的视野。
关于保护环境，尊者强调采取稳定行动的必要性，并以河流为例，通过不断努力消除污染，鱼类得以恢复。当被问到欲望时，尊者指出现实的欲望可以是积极的，也是进步的源泉。不切实际的欲望会导致麻烦。他建议，无论我们做什么，我们都需要将同情心和对他人的关心与智慧相结合。他说，那是实现自己的个人利益的明智方法。
他重申，仅仅因为对精神和自然的理解就可以理解思想和情感，但这并不意味着不能以学术和科学的方式来研究和运用这种理解。在回答有关如何减少愤怒的询问时，His下建议问自己，愤怒对您有什么用。通常，它具有破坏性，造成不满，并模糊了我们正确使用情报的能力。
当被问及共存时，尊者Hol下承认全球经济使我们彼此之间更加相互依存，而技术使我们彼此之间更加紧密地联系在一起。同时，气候变化和对环境的破坏提出了一些问题，我们只能作为一个人类社区的成员一起解决这些问题。因此，寻求共处是对我们所处处境的自然反应，但他承认，以自我为中心仍然是阻碍。
关于积极变化，教育是关键因素。尊者再次强调了考虑如何培养子孙后代更富有同情心并正确使用他们的智力的重要性。
圆方会议的一位代表感谢圣洁先生节省了与学生互动的时间。他回答说自己很高兴能够做到这一点，因为这样与年轻人会面也使他感到年轻。
