参观德里的Springdales学校和IIT 2016年4月10日

“在20世纪初期，军事力量就像民族自豪感的象征。像王室成员这样的领导人将是军队成员。市民会注意动员的呼吁，并自豪地加入。在20世纪后期，情况发生了变化。越南战争遭到抵抗。然后，当谈到伊拉克危机时，全世界数百万人表示反对战争。许多人得出结论，暴力和军事行动不是解决问题的办法。暴力的本质是其后果不可预测，暴力常常导致反暴力。”

沃赫拉再次问到20世纪的错误是什么，尊者澄清说这是暴力提供解决方案的思想，即在胜利中，最佳结果是消灭敌人。他说，我们现在是如此相互依存，以至于消灭敌人就要对自己造成伤害。现实已经改变，但是我们的思维仍然遵循旧的模式。

当被问及对牛肉越来越不宽容的感觉时，尊者回答说，任何人都可以自由地遵循他们所信奉的道路，但不能指望别人也可以遵循。他说，尽管他是佛教徒，但他没有努力传播佛教。他指出，由于两者都遵循道德，专心和见识（shila，shamatha和vipashyana），所以印度教和佛教就像孪生兄弟。他们与众不同的是他们对自我（atman）和无私（anatman）的看法，但是，他说，您认为这是私事。他对宗教间和谐在印度发展了数百年的方式表示高度赞赏，并建议这是该地区其他国家效仿的榜样。

在与中国当局进行的关于藏族关系的长期交流中，尊者强调藏人具有丰富而宝贵的文化，最能通过藏语表达的正是藏族试图维持的文化。不幸的是，中共强硬派人士坚持认为这种努力是分裂主义的表现，并试图消除这种分裂。另一方面，他说，随着成千上万的普通中国人民恢复对佛教的兴趣，他们开始意识到藏传佛教是那兰达传统的真实体现。

2016年4月9日，一群学生在圣洁开始时唱着精神祈求，达赖喇嘛在印度新德里Springdales学校的演讲。照片/ Tenzin Choejor / OHHDL

应邀参加普萨路（Pusa Road）的斯普林代尔学校（Springdales School），校长阿梅塔·沃塔尔（Ameeta Wattal）迎接了他的圣洁之门。 Springdales是一所将教育视为一种整体学习经验的机构，旨在帮助儿童发展头部，手部和心脏的素质，使他们自力更生并成为优秀的人类。它成立于1955年，目前正在庆祝其钻石禧年。瓦塔尔女士在致欢迎辞中说：“当我在这里见到你时，我的眼神充满喜悦的眼泪。我很高兴能够欢迎我们的创始人Rajni Kumar博士，他今天也可以和我们在一起。”

一群学生演唱了呼吁佛教，基督教和印度教传统的精神祈求，而在开始他的演讲之前，尊者参加了围绕传统灯的花卉致敬活动。

“受尊敬的姐姐，弟弟和妹妹，我很高兴认识其他人，尤其是年轻人。我们无法改变过去，但我们可以重塑未来。年轻人有时间，而我们的老年人则缺少机会。如果我们比较埃及，中国和印度的古代文明，我认为以印度河谷文明为起点的文化引起了无数的教师，思想家和哲学家。今天，印度是世界上人口最多的民主国家，总体而言非常稳定。在这样一个有宗教信仰的国家，存在一些令人惊讶的腐败现象，但是古老的阿希姆萨，非暴力和宗教间和谐的传统堪称典范。

“纳兰达大学的学者巴瓦维维卡（Bhavaviveka）谈到了印度兴旺的各种哲学流派和观点，这使我想起了一个花园，里面种满了各种颜色和香味的花朵，比只有一朵花盛开的花园还要美丽。这是值得骄傲的。值得学习的重要外教是，琐罗亚斯德教，基督教，犹太教和伊斯兰教等外部传统与印度教，Ja那教，佛教和锡克教的本土传统和谐共处的方式。

达赖喇嘛殿下于2016年4月9日在印度新德里的Springdales学校讲话。照片/ Tenzin Choejor / OHHDL

“在我住印度57年以来与许多人进行讨论的结果是，我了解到我们的主要宗教传统具有三个方面：精神方面侧重于爱和同情的实践，宽容，宽恕的支持，知足和自律。然后是哲学方面，有些观点断言了创造者的存在，有些则强调因果关系的工作以及我们创造自己的东西。”

尊者解释说，就像佛陀在不同场合向不同的人教不同的事物一样，这些不同的观点吸引了性情各异的人，但都支持爱的普遍实践。文化问题是他提到的宗教传统的第三方面。他举了一个例子，被告知。在Ja那教派的创始人马哈维拉（Mahavira）时代，牲畜的死刑变得非常普遍，影响了农业经济。因此，我们发现他倡导了非暴力和严格的素食主义行为。

在谈到宗教机构可以反映诸如封建制度之类的过时社会态度的方式时，尊者提到他对达赖喇嘛角色的改变。他结束了他们对精神和政治事务的责任，这是从第五世达赖喇嘛开始的习俗，因为它不再适合于民主背景。他还指出，由于印度宪法宣布印度公民是平等的，基于种姓的歧视显然也已过时。他敦促精神领袖向他们的追随者解释这一点。

除了致力于促进宗教间的和谐外，尊者还说他致力于促进人类的幸福。他说，我们的福祉不仅需要物质支持，还需要安心。这是在心中发现的，取决于我们来了解我们的思想和情感是如何工作的。他指出，所有有关集中注意力和洞察力的古老印度传统都对思想有丰富的了解。如今，许多科学家对此感兴趣，以期不影响下辈子，而是在此时此刻改善这种生活。

2016年4月9日，听众成员，包括学生，教职员工，父母和校友，在印度新德里Springdales学校听达赖喇嘛殿下讲话。照片/ Tenzin Choejor / OHHDL

因此，尊者敦促今天的年轻人更多地关注古老的印度遗产所传授的知识并将其与现代知识相结合。他强调了认识和知识的重要性，他认为认识和知识比单独祈祷更有效。他还指出，冥想的一部分涉及到激烈的分析，而不仅仅是闭上眼睛，陷入沉思，甚至鸽子和兔子也能做到。他总结说：

“为了创造更幸福的未来，我们必须学会应对我们的破坏性情绪，这需要敏锐和理解。训练可以使您安心。实际上，我们都依赖他人。因为社会是我们自己幸福的基础，所以照顾他人是有意义的。因此，通过培训下一代，很有可能会更富有同情心。”

演讲结束时的掌声消退后，听众向他的圣洁提出了问题。对于“什么是真理？”这个问题，他说，如果你是诚实的，你就说实话。他还指出，就一个人的个人习惯而言，只有一种真理和一种宗教的观念是可以的，但就我们所生活的社区而言，我们必须接受几种宗教传统和几种真理的存在。

当被问及他想与谁见面时，他是否会回答说，作为Nagarjuna的学生，他欢迎有机会与他交谈并讨论量子物理学的一些观点。当问到他对ISIS成员会说些什么时，他报告说他已经建议印度穆斯林伸出他们的穆斯林兄弟姐妹的身份。他说，作为佛教徒和外来者，他可能影响不大。但是，他同意必须尝试。

校长Ameeta Wattal担任Springdales的93岁创始人，Rajni Kumar博士于2016年4月9日在印度新德里Springdales学校的演讲结束时感谢达赖喇嘛殿下。照片/ Tenzin Choejor / OHHDL

关于他是否会轮回，他引用了达赖喇嘛第一人生的末期的一集，当时他的门徒告诉他，他肯定会出生在一个纯净的土地上。他告诉他们自己没有这种欲望，但想出生在遭受苦难的地方以便能够为他人服务。尊者说，读这篇文章时，他感动得流下了眼泪。

法王的最终建议是：

“我们每个人都需要承担改变世界的责任。印度尤其具有巨大的潜力，请加以利用。”

继Jyoti Bose女士表示感谢之后，Springdales的93岁创始人Rajni Kumar博士与他的尊严显然有着亲切的融洽关系，感谢他的到来并成为她所谓的三个“ H”的代表-谦卑，为人类和幽默服务。

在Springdales学校享用午餐后，他的圣洁驱车前往印度理工学院的绿色校园。在1100名员工和学生面前的礼堂中，他受到欢迎，并赠送了礼物，包括传统的披肩和实用的帽子。校友协会主席Deepak Dogra博士在IIT主任K Tyagarajan教授对他的来访表示高兴之前，对他的圣洁作了详尽的介绍，并邀请他向听众讲话。

“备受尊敬的哥哥和姐姐，我很荣幸能有机会与您分享我的一些想法。我们今天面对的许多问题都是我们自己创造的。尽管也有很大的发展，但在20世纪，一些历史学家说，有2亿多人被暴力杀害。今天，我们应该认为“足够”。如果由于这种暴力而使世界变得更美好，有人可能会说这是有道理的，但事实并非如此。

达赖喇嘛殿下发言"Ethics and Happiness"摄于2016年4月9日在印度新德里的印度理工学院（IIT）。照片/ Tenzin Choejor / OHHDL

“实际上，尽管日本，欧洲和北美的许多人说他们受够了暴力，但在北非，中东和其他地方所发生的事件是我们在20世纪犯下的错误的征兆。每天都有数百人死于暴力和饥饿。保持冷漠是不道德的。作为人类，我们是社会动物。我们的福祉取决于他人。我们在全球经济中运作，而气候变化正在影响我们所有人，而没有考虑国界。

“在我们相互依存的背景下，我们必须找到一种创造更幸福世界的方法。我们需要世俗对待道德原则的方法，不仅要尊重我们所有的宗教传统，而且要尊重那些没有这种信仰的人的观点。”

他说，科学家们开始表明，如果我们有更富有同情心的看法，我们就会感到内心的平静，而不断激动的思想对我们的健康有害。

“我有时会取笑年轻女性，”法王说，“因为他们花时间和金钱在化妆品上，使自己的脸看起来好看，而更重要的因素是内在美。我的意思是真正关心他人的幸福。这是建立良好关系的坚实基础。”

他观察到，虽然我们现有的教育体系主要面向物质目标，但如果从世俗的角度来看，它也融合了内在价值观念，就会更加平衡。为了发现它们，他建议我们借鉴我们的常识，常识和科学发现。例如，他指出，我们每个人都需要朋友，友谊是建立在信任基础上的，信任是在我们表现出对他人的关心并以诚实诚实的方式行事时出现的。最终，这与培养热情的人有关。

解决该问题的方法之一是加深对我们的思想和情感如何运作的理解。尊者重申，纳兰达传统所表达的古代印度心理学在今天仍然很重要。科学家发现它对于学习思想非常有帮助。尊者再次敦促年轻的印第安人注意自己的丰富遗产。他重申，从学术和世俗的角度来看，这种宝贵的知识可能会引起所有人的兴趣和使用。心灵科学可以吸引所有70亿人类，因此有助于人类幸福。

一位听众在2016年4月9日在印度新德里的印度理工学院（IIT）演讲时向达赖喇嘛提问。照片/ Tenzin Choejor / OHHDL

他的圣洁通过提出以下观点总结了他关于“道德与幸福”的论述：既然带来欢乐和幸福的行为可以被视为道德，而导致苦难和不幸福的行为可以被视为不道德，因此人类的幸福是道德而非宗教的准则信仰。

在随后的问答环节中，尊者被问到他健康的秘诀，他笑着回答说这是秘密。他补充说，保持头脑开放和敏锐是一个因素，而每晚睡8-9个小时是另一个因素。另一个问题促使他说，宗教教义中没有恐惧的地方，指出佛陀之所以能够解释苦难及其根源，是因为他还解释了苦难的停止和实现之道。

当被问及他的圣殿在哪里回答时，他当然是在西藏出生的，但是在他81年的57年中，他一直把印度视为他的家。他回想起一句藏语谚语：无论您在哪里快乐，都认为自己是家，无论对谁友善，您都认为自己是父母。他补充说，当他在1973年首次访问欧洲时，英国广播公司（BBC）的马克·塔利（Mark Tully）问他为什么要去，并告诉他他认为自己是世界公民。在这种情况下，他现在关心的是当今所有70亿人类的福祉。

最后，唯一一位在个人所得税研究所向他提问的妇女问是否可以教同情心。尊者recommended下建议她阅读尚提德娃（Shantideva）的《菩萨的生活方式指南》（Bodhicharyavatara），该书以梵语和英语提供。他说，印度人Khunnu喇嘛仁波切在1967年从Kinnauri喇嘛那里得到解释后，改变了他的生活。他说，它包含十章，第一章赞美觉醒的思想。第四，第五和第六章介绍了宽容和宽恕的做法，而第七和第八章则说明了利他，同情和克服自我中心的价值。他说，处理哲学观点的第九章也只能通过阅读其他书籍才能清楚地理解。

但是，他补充说，经过60年的尝试，他认为这些想法是可以理解的。所涉及的是外观与现实之间的差距。事物似乎具有独立的存在，但现实是它们没有这种存在。实现这一点需要付出努力，并且由于涉及知识，因此需要学习和思考。

尊贵的演讲结束后，热烈鼓掌。在表示感谢之后，他回到了自己的旅馆。