达赖喇嘛殿下出席萨拉高级藏学学院的毕业典礼 2016年4月26日

在赞扬了文殊菩萨和纳兰达十七世大师之后，帕桑·瑟灵国务卿感谢尊者同意学院的要求，他主持了今年的召集仪式。格西·卡尔桑·丹杜尔（Geshe Kalsang Damdul）欢迎客人和贵宾，并承认圣洁对西藏人民的友好领导。他指出，佛教辩证法研究所成立于1979年7月6日，这是他的生日，并就此后发生的情况作了简短报告。

首先，有29位学生开始了为期10年的课程，学习“智慧的完美”和“中间道路”的观点。最终，该课程扩展到了宁玛，萨迦和Ka举等传统文化。拜拉库普的南德灵修道院邀请了老师们。同时，学生们还将参加Chauntra的宗萨研究所和Bir的Palpung Sherabling。除了学习印度经典佛教文字外，学生们还将通过长达16年的课程学习密宗。  

1991年，该研究所成立后，负责保存和促进藏族文化，创始主任Gyen Lobsang Gyatso在萨拉（Sarah）买了土地，成立了西藏高级研究学院。法王殿下为该遗址加油，并在该机构建成后为其揭幕。中央西藏自治区教育局（CTA）对此表示认可。教育计划包括藏学研究本科课程和藏族历史与藏族文学研究生课程，以及有效的师资培训计划。

宗教部长&CTA中的文化，2016年4月26日在印度HP达兰萨拉的莎拉的高级西藏研究学院（CHTS）毕业典礼上，Rimey Geshe授予Pema Chinjor学位。照片/ Tenzin Choejor / OHHDL

宗教部长&在CTA的文化中，Pema Chinjor被邀请授予Rimey Geshe学位。在14位成功的候选人中，今天只有11位能够参加。随后，教育部长恩古杜普·次仁（Ngodup Tsering）被要求授予28名毕业生以藏学学位的学士学位，其中2人已经修过函授课程，7名是西藏历史文学硕士，6名是西藏文学文学。那些获得学位的人穿着学术礼服和灰泥板。尊者被要求发布期刊的论文和文章翻译成藏文和科学DVD。最后，Kalon Pema Chinjor为完成20多年服务的9位员工表示感谢。

当教育卡伦时，恩戈杜普·特辛（Ngodup Tsering）受邀在大会上致辞，他祝贺所有毕业生取得的成就。他形容这是为了实现尊者对藏人的建议，以发展真正的专门知识。他说，教育部为本科生提供了支持，并将继续支持那些想进一步学习的人。他将他们的所作所为与杰森·米拉日帕（Jetsun Milarepa）告诉他的喇嘛玛尔帕（Marpa）：“我没有钱要给你，而是要给你我的修行。”他补充说：“我们不应该对迄今为止取得的成就感到满意，而应该继续前进。正如他们用英语所说的“天空是极限”。

他提到，自2012年以来，藏族学校就开始进行传统辩论，并且正在编写教学手册。他还指出，最近在埃默里大学以草稿形式准备的世俗伦理课程正在Peton学校试用。他以希望达赖喇嘛长寿的祝愿结束了他的讲话。

在藏人流亡生活的背景下，IBD和CHTS取得了成就，尊者开始回忆起1959年离开拉萨的讲话。

达赖喇嘛尊者于2016年4月26日在印度HP达兰萨拉的Sarah的高级西藏研究学院（CHTS）毕业典礼上致辞。 图片/ Tenzin Choejor / OHHDL

“是3月17日，我们逃离拉萨。我在晚上10点离开了罗布林卡。我们不得不经过中国驻军，离开时不知道第二天是否可以看到。直到我们到达Che-la通道的顶部时，我们才开始感到眼前的危险。当地人给我们带来了马匹。我们装上它们，然后转过头来看看拉萨。然后我们离开了。

“印度内阁成员后来告诉我，当内阁收到我离开拉萨的消息时，时任国防部长克里希纳·梅农表示，不应由于担心与中国的关系而让达赖喇嘛进入印度。尼赫鲁反驳说那是不合适的，他说：“我们必须让他来。”

“一旦到达Lhuntse Dzong，我们将处于危险之中，但我们仍然不知道我们是否能够进入印度。我们决定，我们一组将接近不丹边界，另一组将接近印度边界。当我们走近印度时，我们知道印度官员正在等待我们。我们还听说拉萨遭到炮击。我们不知道我们会在印度呆几十年。我们以为我们很快就会回来。我们是陌生人，他们唯一可以确定的是上方的天空和下方的地球。我们要求印度政府帮助我们的人民。

“我于1959年4月底到达马苏里。不久之后，尼赫鲁来找我了。自从我们1955年在北京初次见面以来，我们就彼此认识。但是，当我指出他所说的他会激怒餐桌的说法前后矛盾时。我们不仅讨论了藏人如何谋生，还讨论了为藏人建立单独的定居点和单独的学校。尼赫鲁（Nehru）对此事负有个人责任。从那以后，我们藏人一直保持着生存的精神。”

听众们听His下 达赖喇嘛在高等学院的毕业典礼上致辞 4月26日在印度惠普达兰萨拉的莎拉（Sarah）进行的藏学研究（CHTS）， 2016.照片/ Tenzin Choejor / OHHDL

尊者解释说，从一开始，西藏流亡者就得到了很多帮助和支持。由于尚塔拉克希塔（Shantarakshita）和卡马拉拉（Kamalashila）的努力，他们拥有来自纳兰达（Nalanda）的独特语言和佛教传统，以保持生命。纳兰达（Nalanda）佛教大师的经典印度文字在藏文中也可以使用，这再次是由于Shantarakshita的好意，他开始翻译。

他记得，当他即将于1973年首次访问欧洲时，英国广播公司（BBC）的马克·塔利（Mark Tully）问他为什么要去，他回答说他认为自己是世界公民。他说他有兴趣进一步了解不同的人和地方。毕竟，藏人为所有人的福祉祈祷。他说他交了很多朋友，看到了很多物质发展，但是尽管如此，并不是每个人都很高兴。

他继续说道：“小时候我对科学很感兴趣。” “我有一台属于十三世达赖喇嘛的望远镜。通过它，我看到了月亮在山上投下的阴影，从中我得出结论，月亮不是自发光的。我最初是与海因里希·哈勒（Heinrich Harrer）谈论科学的，但在过去30多年中，我一直与科学家进行讨论。我很想知道科学家们对世界怎么说。我本来可以满足自己的好奇心的，但我认为他们所说的可以帮助别人。尽管科学家大多关注物理世界，但他们对思想或情绪系统知之甚少，古代印度心理学对此有很多话要说。

“像我们一样，中国佛教徒遵循纳兰达的传统，但他们并不研究逻辑和认识论。他们无法像藏人那样访问Dignaga，Dharmakirti和Sakya Pandita的作品。我们以逻辑和理性研究佛教哲学。我们也了解思想和情感。这是我们可以与他人分享的东西。科学家对此很感兴趣，我发现我的训练使我有能力参加这样的讨论。”

达赖喇嘛殿下在 西藏高级研究学院（CHTS）的毕业典礼 莎拉（Sarah），2016年4月26日在印度惠普（HP）达兰萨拉（Dharamsala）。 图片/ Tenzin Choejor/OHHDL

尊者澄清的一个关键点是，要实现内心的平静，我们必须运用自己的思想，而不是依靠毒品或酒精。他说，藏人生存了1000多年的传统不仅使藏人受益，而且可以成为其他人福祉的来源。他提到佛教文学可以分为科学，哲学和宗教。宗教部分是个人利益的问题，但是科学和哲学可以作为学科研究。任何人都可以研究它们，而不论其个人信仰如何。他指出，已经准备了包含佛教来源的科学和哲学材料的卷，这些材料已被翻译成英文，中文，德文和其他语言。

法王殿下说，那些研究经典著作的人可以与他人分享他们所知道的东西，而不必提及过去或未来的生活，严格来说是在这种生活的背景下。

“我已要求方丈将这一信息传达给其他人，当我7月在南印度时，我们将进一步讨论。通过分享这些知识，我们可以为他人服务。 Sera jey似乎有和尚学习其他语言的僧侣。我们还有即将成为格西玛的修女。大约50年前，我敦促Namgyal修道院的僧侣将他们的研究范围扩展到仪式之外，以通过逻辑和理性来研究佛教哲学。这是遵循佛陀自己对跟随者的建议，即不要接受佛陀教给他们的面值知识，而应在金匠测试黄金时对其进行检查和测试。

“我们需要成为21世纪的佛教徒。我们需要学习和理解。如果我们这样做，佛教将持续数百年。我们可以用自己的语言来做到这一点，这是值得骄傲的。除此之外，藏人通常以诚实，道德和有礼貌闻名。由于IBD和CHTS为保存和促进藏族文化做出了贡献，因此，我们可以取得无限的进步。我祝贺今天毕业的你们。

“我们谈论的是3000个世界系统，但这个世界上的70亿人是我们的兄弟姐妹。作为人类，我们拥有非凡的智慧，但我们必须建设性地使用它。我们所有人在这里都处于和平状态，但在其他地方，现在，人们被杀害，而其他人则死于饥饿。”

达赖喇嘛尊者与西藏高级研究学院（CHTS）的毕业生在2016年4月26日在印度惠普达兰萨拉举行的莎拉（Sarah）毕业典礼上举行。 图片/ Tenzin Choejor / OHHDL

尊者说，有时候我们利用人类智慧的方式会增加我们的负面情绪。与老虎和狮子的尖牙和利爪不同，人类的手指圆滑，但对他人的伤害却很大。他说，如果我们要世界和平，就必须在世界范围内实现和平。如果我们充满愤怒和恐惧，我们将无法实现世界和平。他宣布，如果我们希望看到全球非军事化，我们首先需要内部裁军。

“在世俗学校应该传授思想和情感知识。了解思想的运作方式和我们的情感体系，我们可以建立健康，快乐的个人，家庭，社区和社会。埃默里大学最近帮助编写了世俗伦理学课程草案。我们正在尝试根据该草案开展活动。

“正如我说的，我祝贺今天已经毕业的人，但是如果您的思想没有纪律，那么单纯的知识将无济于事。我们需要利用我们的智慧来扩展我们的基本同情心。孩子性格开朗，对其他人开放，但是随着他们长大，他们会更加注意自己与他人之间的次要差异，并且他们的自我中心感会不断增长。另一方面，通过心理训练，我们可以真诚有效地帮助他人。这产生了信任，信任是友谊的基础，而友谊正是人类共同需要的基础。”

格西·贾帕尔·达克帕（Geshe Jampal Dakpa）致以感谢之词，他引用了“佛法兴旺祈祷”来结束这一场合，而圣洁者又返回了他的住所。