成长的第二天，改变人们 2015年9月18日

罗恩·威廉姆斯勋爵（Row Williams）在对话中发表了有关教育的看法。他指出了生命的最初几个月和几年的重要性，并建议班级规模令人担忧。他质疑教育是否仅仅是将一艘船上的东西倒入另一艘船，还问我们如何想象一个能产生富有创造力，富有同情心的人的系统。他回忆说，当他的妻子在学校提供教学支持时，有几次她与以前从未被成年人说过的孩子交谈过。

他的圣洁首先描述了西藏的一种模式，这种模式源于古老的印度，印度是由一位老师和几个学生一起工作的。他刻苦地解释手中的文字。学生在辩论院学习，然后互相学习所学到的东西。利用逻辑，他们给对话带来了怀疑和怀疑，这有助于提高头脑。他概述了获取知识的三个步骤：

“老师的话语或您所读的内容都是来源。然后，您探索并思考所学到的知识；您正在考虑。阅读其他书籍，并考虑其他许多观点。研究佛教和非佛教思想流派的多样性，以及提出这些观点的原因。第三步是通过经验加深这种知识。”

2015年9月17日，达赖喇嘛殿下在对话的第二天上午在英国剑桥的抹大拉学院上发表讲话。照片/ Ian Cumming

尊者提到，了解精神和情绪的运作方式，观察愤怒，焦虑和沮丧等影响非常重要。它还为培养全人类的整体性提供了视角。首先要想到我的国家，在全球化世界中我的社区已经过时了。他指出，在教会过去用来树立人道价值观的地方，随着其影响力的减弱，学校和教育机构并未对此承担责任。确实如此，这就是为什么His下提议将世俗伦理学纳入现代教育并鼓励创建适当的课程来这样做的原因。

威廉姆斯勋爵表示同意，并建议宗教机构也需要更多地谈论人类福祉和我们日益增长的相互依存关系。他在发言中回答了一个问题，他说教育应该更多地是提供确定性，而不是信心。他说，他想在学校大门前贴一个标语，“不要惊慌”。

2015年9月17日，达赖喇嘛和罗恩·威廉姆斯勋爵在对话的第二天，在英国剑桥的马格达琳学院访问了一个小组讨论。照片/杰里米·罗素/ OHHDL

尊者和威廉姆斯勋爵再次访问了小组，讨论教育，解决冲突和自由。尊者表示，他感到佛陀对跟随者的建议是不要以他的面子为基础而教书，而应该研究和调查它，以了解它是否有意义在今天仍然是非常重要的准则。他说，道德是关于原则的，而不是绝对的准则，行动的重要标准是动机。他提到当今许多人认为政治是肮脏的，但政治不是肮脏的，这是政治家动机的问题。他澄清说，自由并不意味着做任何您想做的事，而是基于某种意义上人类对人类具有同情心。印度古代的阿希姆萨文化传统的非暴力涉及到行使责任感。一方面，它是关于为他人服务，如果可能的话，更重要的是，您可能会伤害他人而不能伤害他人。

在下午的最后一次全体讨论中，主持人是设在德里的达赖喇嘛圣洁普遍责任基金会秘书拉吉夫·梅赫罗特拉。一开始，他要求听众举手以表明他们是宗教信仰还是精神信仰，或者两者都不是。大多数人声称是精神的，但不一定是宗教的。很少有人认为它们都不是。

主持人拉吉夫·梅赫罗特拉（Rajiv Mehrotra）在2015年9月17日在英国剑桥的玛格达琳学院举行的最后一次对话中，向达赖喇嘛和罗恩·威廉姆斯勋爵提出了提问。照片/杰里米·罗素/ OHHDL

梅赫罗特拉让威廉姆斯勋爵谈谈宗教与灵性之间的区别。他提到关于宗教僵化或非人格化的普遍成见，以及关于自己发现的东西的精神上的成见。但是，他建议，如果宗教不是关于发现，那就是空虚的；如果灵性与我们所生活的现实世界没有联系，那它也是空虚的。他说他更愿意谈论信仰，他说信仰也涉及信任，就像佛教徒寻求避难的想法一样。他补充说，对我们每个人来说最基本的是如何变得真实，诚实和透明。

至于他的尊严，他建议精神性一般来说是好的，因此他可以设想世俗的精神性。宗教涉及信仰，尽管有些人可能认为它需要大型建筑，但本质上是关于爱的实践。不同宗教传统的哲学涉及理解现实的不同方式和手段，通过信仰，其功能是加强同情和爱的实践。但是，今天似乎有些人认为在日常生活中，信仰比实践更重要。

尊者承认，这个生命的概念是上帝创造的，与他的直接联系非常强大。他谈到存在一种真理和一种真正的宗教这一观念与一个人的实践相关，但他宣布，在一个多宗教的世界中，我们必须接受存在多种真理和各种宗教道路的观念。至关重要的问题是在实践中要真诚。

2015年9月17日，在英国剑桥的玛格达琳学院的汉弗莱·克里普斯爵士剧院，在对话的最后一天，听众中的一个问问题。 图片/杰里米·罗素/ OHHDL

问了有关托马斯·默顿（Thomas Merton），辅助死亡和意识本质的问题。威廉姆斯勋爵说，宗教并没有说我们必须不惜一切代价保存生命，但他说，他还没有说服走辅助死亡之路。他和圣殿都对托马斯·默顿表示敬佩，默顿将其描述为基督教与佛教之间的牢固桥梁。

在谈到意识时，尊者说，我们正常的觉醒意识主要由感觉意识主导。当我们睡觉和做梦时，由于没有感觉输入，所以会出现一种微妙的意识。当我们昏厥和死亡时，在深度睡眠中呈现的意识逐渐变得更加微妙。他说，直到20世纪末，大多数科学家都认为意识是大脑的作用。然而，随着神经可塑性的发现，这种情况已经开始改变。

尊者讲到藏族社会的病例，其中大多数是精神科医生，在临床死亡后，尸体仍保持新鲜。他说，科学家对这种现象很感兴趣，并提供了评估这种现象的设备，并产生了有趣的发现。藏人的解释是，在这种情况下，最微妙的意识在死亡后的一段时间内仍会被吸收。

尊者解释说，翻译成藏文的300卷佛经的内容可以从科学，哲学和宗教方面看到。虽然宗教部分确实只对佛教徒感兴趣，但是从学术角度来看，科学和哲学内容可能对任何人都感兴趣。考虑到这一点，已经准备了佛教科学汇编，并将所著的书翻译成几种语言，包括英语。他答应完成后将副本发送给学院。

2015年9月17日，在英国剑桥的玛格达琳学院的对话结束时，达赖喇嘛与罗恩·威廉姆斯勋爵向观众挥手致意。 照片/伊恩·卡明

全体会议结束时，小型讨论组的发言人向聚会简要汇报了他们的发现。在某些情况下，这包括已经在进行中的启发性项目的引用。

卡梅隆·泰勒（Cameron Taylor）上前感谢所有参加此次活动的人，帮助组织这次活动的所有人以及给予支持的所有人。他提醒听众，这是Inspire Dialogue基金会的首届活动，将来还会有更多活动，他希望今天参加的人们保持联系并再次光临。他特别感谢威廉姆斯勋爵和希拉里·威廉姆斯·帕普沃思爵士。活动在热情友好的气氛中结束，并合了最后一张合影。

在离开克里普斯法院之前，圣殿与一群藏民进行了简短的交谈，鼓励他们为西藏的语言，文化和宗教遗产感到自豪，并使他们活下来。他感谢所有人来见他以及他们在街上给他的热情和多彩的欢迎。明天他将前往伦敦。