达赖喇嘛殿下拜访纳西克·马哈茂比 2015年8月31日

尊敬的斯瓦米·古鲁·莎拉南德（Swami Guru Sharanand-ji）坐在一起，他的朋友告诉他的朋友，他收到邀请很高兴。他还告诉他，斯瓦米吉的简单生活方式和他对印度古代思想的深刻理解给他留下了深刻的印象。简短的交谈之后是午餐，随后，斯瓦米·贾南南德（Swami Giananand）和三洪仁波切（Samdhong Rinpoche）教授也参加了午餐会。他们吃饭时，他们继续讨论哲学和精神事务。午餐后，两位精神领袖按照仪式在通往修行道的行车旁种了两棵菩提树。

在与新闻界的一次会议上，法王殿下今天强调，由于整个世界变得如此相互依存，因此需要对人类的统一性有更大的了解。斯瓦米·莎兰南德（Swami Sharanand-ji）引用了梵文经文，并将其翻译成英文：

“那些想，‘这是我的，那是你的。这就是我，那就是你。博大的胸怀将所有人视为一体。”

尊者承认这一古老的印度谚语的智慧，也需要在世界范围内更广泛地理解它。

尊者随后向媒体的聚集成员致辞：

“我感到非常荣幸，斯瓦米吉邀请我去戈达瓦里河旁的这个Mahakumbh，特别是因为尽管已经进行了所有安排，但由于天气原因，我无法参加阿拉哈巴德的最新Kumbh Mela，因为天气阻止了我离开达兰萨拉。"

尊者解释了他对促进宗教间和谐的承诺：

 

达赖喇嘛和 斯瓦米宗师Sharanand-ji Maharaj与媒体成员的会议在纳西克，马哈拉施特拉，印度在2015年8月30日。 图片/ Tenzin Choejor / OHHDL

"我有许多好朋友，他们属于犹太教，基督教，伊斯兰教以及许多不同的印度教和其他印度宗教传统。就印度教和佛教而言，他们具有相同的道德操守（shila），单点集中（samadhi）和智慧（prajna）实践。

斯瓦米·吉（Swami Ji）补充说：“是的，这两个传统的渊源都是相同的。”

尊贵的圣主谈到了他与住在班加罗尔附近的斯瓦米人的会面，后者积极从事社会服务，为卡纳塔克邦乡村学校的数千名儿童提供食物。

“我告诉他，我们有这些共同点。我们两种传统的不同之处在于我们接受或拒绝了atman或anatman（有关内在存在的自我或无私的理论）。但是，我们认为这一成绩是我们自己的私人企业！"

Swami-ji感叹道：“您的圣洁，如果您允许我，我可以解释一下这两种理论在现实中没有什么不同！我可以从婆罗门的角度来解释你的空虚，反之亦然！"

尊者随后在地板上回答了问题。他指出，所有不同的宗教哲学的目的都是为了增强我们对宗教或同情心的意识。他说重要的是要了解卡鲁纳的价值。

“我们是否信奉造物主上帝，伊斯瓦拉或梵天，或者不信奉因果律的Ja那教徒和佛教徒，主要的信息是同情心。目的是相同的；爱与慈悲是宗教的普遍习俗！”

达赖喇嘛和 斯瓦米宗师Sharanand-ji Maharaj与媒体成员的会议在纳西克，马哈拉施特拉，印度在2015年8月30日。 图片/ Tenzin Choejor / OHHDL

尊者还提到印度力量的一部分是其长期以来对宗教的世俗态度。他说，与巴基斯坦，孟加拉国和缅甸等邻国相比，印度是最稳定的国家，因为它具有世俗主义的多元性以及阿希姆萨或非暴力的传统。他强调，有必要在当今的年轻人中灌输这些价值观，否则他们就会陷入物质主义的目标。

当被问及种姓制度时，尊者回答说，他对印度的批评之一是种姓歧视。他说，如果某些东西是传统的一部分，但不再有用，那就应该将其删除。斯瓦米寺补充说：

“传统教会了我们责任。但是，当这变成“权利”导致“力量”时，就会导致冲突和战斗。都是政治！”

尊者建议像斯瓦米（Swami-ji）这样的大师应该反对种姓歧视，斯瓦米（Swami-ji）告诉他现在几乎消失了。他说：

“精神上的兄弟姐妹们应该向公众展示他们日常生活中的榜样。但是有时候，在选择维护既得利益的人与维护既得利益之间是正确的时候，我们必须艰难。”

2015年8月30日，达赖喇嘛殿下在印度马哈拉施特拉邦纳西克的Trimbakeshwar寺参加阿蒂仪式，献上光。 图片/ Tenzin Choejor / OHHDL

傍晚，圣殿再次与三个斯瓦米人会面，继续进行他们的哲学交流。与会的还有Samdhong仁波切教授，Ganden Shartse Abbot，Jangchub Choeden，Yangteng仁波切和一些Swami Sharanand-ji的门徒。与圣殿和斯瓦米寺的讨论十分活跃，他们认为知识应与实践相结合。尊者重申他的信念，即如果继续在世的藏传佛教和印度教传统之间进行有益的交流，它们将为增进理解和宗教和谐做出巨大贡献。

傍晚，圣殿与斯瓦米·古鲁·莎拉南德·吉（Swami Guru Sharanand-ji）和众多奉献者一起参加了阿提仪式，并在戈达瓦里河的河岸上提供了照明，然后退夜。