尊者参加哲学会议，公开会议并在列城讲课 2012年8月4日

他重申，一些重要的微妙的哲学观点即使表达方式不同也没有本质上的不同，因为它们都是高度发展的智力见解的结果。

8月3日上午，尊者去了当地的TCV学校，向当地的藏族社区致辞。在演讲过程中，他回顾了从青年时期在西藏流亡的志向到流亡和建立流亡西藏议会的整个过程，使西藏社区民主化。他还评估了中间路线方法的实际方面，以及如何进行独立运动似乎立即具有吸引力，但是从目前的情况来看，从长远来看最终是不可行的。他说，即使是像台湾这样的发达经济上重要的国家，也开始谈论独立，国际支持逐渐消失。他还解释了与Ganden Phodrang和其他近期关键发展有关的更改。

他应邀参加了拉达克自治山发展委员会主办的正式午餐会。他用赞赏的话谈到了保持拉达克身份的重要性，并强调他不仅指拉达克人所穿的衣服，而且还指保持价值和思维方式。他建议他们努力工作，并防止腐败蔓延到他们的事务中。

8月4日，夜间暴风雨过后，在阴暗的灰色天空下破晓，但即使开始下毛毛雨，天气似乎也没有减弱近40,000人的热情，他们来此拜访Choglamsar的Shiwatsel地面上的圣洁者，Leh。他们包括来自拉达克各地的人们，其中许多人来自游牧地区，例如长塘，住在列城的藏人和来访的外国人。他首先说：

His Holiness the 达赖喇嘛begins four days of teachings in 列城，拉达克，J&K，印度，2012年8月4日。照片/ Jeremy Russell / OHHDL

“在听宗教教义时，您的动机非常重要。实际上，如果我可以坦率地说，如果您将佛法作为生计的一部分，您就不太可能取得成功。

“无论我在哪里授课，我都强调该教学应该是真实的。我们共享的教学最初是由Shantarakshita从那兰达大学带来的。强调的要点之一是严格遵守Vinaya或寺院纪律。例如，很明显，僧侣不应该穿长袖，外行的密宗修行者应该穿白袍。穿着僧侣的袍子去参加教学既不合适，也不想穿修道院的袍子，而是留长发。

他指出，听众中有来自非佛教国家的外国人，并重复他经常给出的建议，即坚持自己的宗教信仰通常更好，更安全。但是，您是否对佛教感兴趣，完全取决于个人，这是个人选择。从来没有理由要坚持任何人都接受佛陀的教导。实际上，佛陀劝告他的追随者们研究他所教的内容，只有在他们认为值得时才采用，而不是仅仅出于对他的尊重。同样，他建议拉达克听众说，虽然拉达克也有穆斯林和基督教徒，但拉达克文化在很大程度上是佛教文化，值得保留。

回顾他从小就对科学感兴趣的那一刻，他好奇地知道事物的运作方式，他谈到了过去三十年来与科学家进行的持续对话。他承认科学对解决医学和健康等领域的许多人类问题做出了贡献，但他警告说，仅仅因为科学无法证明某些东西（例如重生）并不意味着它不存在。过去，人们转向宗教是因为他们害怕鬼魂和灵魂，科学在某种程度上减轻了这些恐惧。现在，重要的是要问宗教在21世纪有什么好处。是我们一直活下来的几个世纪以来传承下来的风俗，还是可以为我们今天更幸福的生活做出贡献的风俗？

达赖喇嘛殿下在开斋节第一天的教学结束时向公众致以问候，&K，印度，2012年8月4日。照片/ Jeremy Russell / OHHDL

尊贵的国王讲述了应首席部长的邀请访问比哈尔邦首府巴特那为新成立的佛教公园揭幕的故事。首席部长为比哈尔邦的福祉和繁荣唤起佛陀的祝福后，尊者表示，他无法抗拒指出，如果比哈尔邦的发展取决于佛陀的祝福，那将在很久以前就繁荣了。他说，如果佛陀的祝福是一个因素，那么他们将需要通过有能力的首席部长的手中来传递。他忆及藏人失去了祖国，是因为太多的人信任祷告和咒语，而不是采取实际措施，他建议拉达吉斯人改为坚持教育和善政。佛陀教学的关键部分涉及因果律，即我们自己的行为是导致我们发生事情的原因。

殿下建议在谈话结束时，

“想一想我所说的话，然后试着思考什么是佛教。如果您觉得它有趣且有用，请努力使其生效。”

他说，他要谈论的文字是西印度国王的要求，由迪孔卡拉·阿蒂沙（Dipankara Atisha）撰写的《道路之灯》，圣尊孔雀沙仁波切传给他的圣洁，以及宗喀巴大师的三大主要方面。他从他的导师塔达格仁波切，灵仁波切和特里让仁波切那里获得了路径。他明天将继续教学。